¿La crisis climática conducirá al fin de la humanidad?

Por primera vez en su larga historia, la humanidad está en peligro real de extinción. Quizás
la imprudencia del homo sapiens la haga incluso inevitable.

El miedo al fin del mundo forma parte del patrimonio cultural de la humanidad desde
la prehistoria. Desde Hipócrates, la relación entre la variabilidad del clima
y las catástrofes posteriores para las personas ha sido objeto de análisis y debate.
La relación entre el clima y las actividades humanas fue una cuestión política importante
mucho antes de la revolución industrial. Surgieron dos cuestiones principales: ¿se trataba de
cambios climáticos espontáneos? ¿O fueron el resultado de los efectos de la acción humana?

Algunas de las soluciones propuestas sólo tendrán un efecto marginal, mientras que otras
no son más que un lavado de cara verde, basado en tecnologías que aún no existen o
que son difíciles de aplicar y peligrosas. Esta es la base de la «energía
transición», el «crecimiento verde» (incluido el de los vehículos eléctricos) y la «neutralidad del carbono».
propuestas para 2050 por las multinacionales, que son responsables del 70% de
los gases de efecto invernadero. El último informe del IPCC (febrero de 2022) predice que
las temperaturas habrán aumentado 1,5°C en 2030, aumento que podría alcanzar de 3,5 a 5°C en
2100 si no se hace nada.

Desde hace varias décadas, los estudios sistemáticos sobre el clima y su historia
permitido responder afirmativamente a ambas preguntas. No se puede negar que la media
aumento de la temperatura (+1,2ºC) desde el final de la «pequeña edad de hielo» hacia 1850, y
estamos sintiendo sus efectos cada vez más devastadores. Por supuesto, es difícil evaluar la
proporción exacta del aumento atribuible a causas astronómicas, en comparación con
antropogénicas. Sin embargo, es innegable que el progreso técnico, la urbanización
la agricultura intensiva y la deforestación siempre han tenido un impacto en el clima –
sólo que no en la medida en que lo han hecho desde 1950. Hay tres razones principales para
este cambio.

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La primera es que, a pesar de las 26 COP -Conferencias de los 197 firmantes de la
Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático de 1992, no vinculante
(CMNUCC) – las temperaturas y las emisiones de gases de efecto invernadero (GEI) siguen aumentando. No
país está cumpliendo sus compromisos de reducir las emisiones de GEI por debajo de los 2 °C, y «si
posible» (¡sic!) a 1,5°C, como se acordó en París (2015) y se reafirmó en Glasgow
(2022).


La voracidad de los sistemas económicos y el afán de lucro son la autodestrucción
fuerzas de nuestras sociedades coercitivas y expoliadoras


La segunda razón es doble: la existencia de efectos en cascada y de retroalimentación, y
la tremenda inercia de los procesos climáticos. Aunque las decisiones correctas sobre los GEI
se tomaran hoy, los efectos sólo se notarían, en el mejor de los casos, dentro de un siglo. El
relación entre el aumento de la temperatura y los fenómenos meteorológicos extremos no es
lineal, sino exponencial.

La tercera razón es que la humanidad ha emprendido -con los ojos cerrados- el camino
hacia una sociedad totalmente digital e interconectada que es aún más interdependiente
de lo que ya era desde la revolución industrial. Además del impacto en
las libertades individuales -la de expresión en particular- esta involución presenta
riesgos extremos. En el peor de los casos, la nueva civilización podría derrumbarse. En un
mejor eventualidad, las sociedades podrían dividirse entre los que tienen el control y los que
controlados.

Interdependencia e hiperespecialización

La crisis de Covid, y luego la guerra de Ucrania, son un anticipo de las consecuencias
de tal interdependencia e hiperespecialización cuando éstas se ven alteradas por la
la interrupción del comercio. Las cascadas de efectos y retrocesos resultantes deberían hacer
que seamos cautelosos a la hora de avanzar hacia sociedades cada vez más interdependientes que
dependientes de cualquier tecnología invasiva y frágil.

El ciberespacio depende de las infraestructuras físicas: Servidores DNS, routers, cables,
satélites, etc. Esta infraestructura es muy compleja, difícil de gestionar y proteger,
requiere una gran cantidad de energía (7,3% de las emisiones de gases de efecto invernadero) y requiere un mantenimiento constante. Es
por lo tanto, es susceptible de sufrir fallos sistémicos o ataques destructivos que puedan provocar
el colapso total de nuestras sociedades.

La voracidad de los sistemas económicos y el afán de lucro son la autodestrucción
fuerzas de nuestras sociedades coercitivas y expoliadoras. Avaricia, violencia, ignorancia,
el fanatismo, la miopía política, la sobreexplotación de los recursos disponibles
y la competencia entre las grandes potencias y las multinacionales por acceder a ellos –
son las condiciones previas a una catástrofe.

El físico y filósofo Jean-Pierre Dupuy plantea la pregunta crucial: «¿Somos
incluso capaces de creer lo que sabemos, de prever esta espiral de colapso y de
actuar para ponerle fin». Tal y como están las cosas, la respuesta es claramente negativa. Dupuy
concluye: «La desgracia es nuestro destino, pero un destino que sólo es tal porque los hombres hacen
no reconocen las consecuencias de sus actos».

Este año, Voxeurop vuelve a colaborar con el festival cultural europeo Lectorinfabula, que se celebra del 19 al 24 de septiembre en Conversano (sur de Italia).
Entre otras cosas, organizamos una mesa redonda sobre las consecuencias de la guerra en Ucrania para Europa, con la autora ucraniana Kateryna Mischenko, el poeta bosnio Faruk Sehic, la escritora estonia Maarja Kangro y el periodista sueco Carl Henrik Fredriksson. Será moderado por la periodista Marina Laovic (RaiNews24).


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